■纵然走到生命的尽头，我的歌唱也永远不会闭幕

　　■堂戏是民族民间的文化瑰宝，时代不会让它消失，观众不会让它沉没

　　2006年8月31日，巴东县溪丘湾乡文体中心的谭绍康和贾泽栋为谭明朝等３个孩子上完暑假最后一堂堂戏课。二胡的悠扬婉转与孩子们稚气的唱腔相映成趣，围观的群众无不拍手叫好。

　　堂戏，这一流传于巴东县神农溪流域的民间小戏，属全国３８０个地方剧种之一，与南剧、灯戏、傩戏、柳子戏一起被誉为恩施州民族文艺“五朵金花”。在巴东县，酷爱堂戏的本地人把她比作神农溪上一朵跳动的浪花。曾经有一位来神农溪漂流的外地游客在欣赏巴东堂戏时深情地说：“今生今世，巴东堂戏是我梦中永远的‘新娘’。”

　　堂戏，穿越三百年烟云

　　关于堂戏的起源，根据堂戏老艺人口头传述有两种：一说起源于唐朝，薛刚大闹花灯闯祸后，避难于神农架林区为王，编歌唱戏，娱乐将士，以后便在巴东江北与神农架相邻的一带流传开来，逐步形成了一种风格独特而富有地方色彩的剧种，有“堂戏即唐戏”之说。另一说起源于清朝乾隆元年?公元１７３６年?，流落在平阳坝、沿渡河、罗溪坝一带的川剧艺人钟德和传艺于巴东的民间艺人周怀德、周怀祥等人，将川剧与本地“花灯”等民间小调相融合，逐步发展而成，因此又有“堂戏三百年”之说。

　　堂戏真正盛行于明末清初，当时由饰扮的一男一女（男扮女装），面部用红、白黑点缀，于堂屋大方桌上，以“左一右二进三退四”的步法，绕四角踩碎步（三步半）而舞，艺人称：“脚踩升子底”。后转向地面稿荐上（四人），又称“稿荐戏”。其表演特点是：碎步踩踏，锣鼓伴奏，唱花鼓调。后来搬上了“草台”，花鼓子增加了故事情节，同时不断融进了本地小调、号子，随灯班演出（灯杂戏）。此后，灯杂戏逐渐脱离灯班单独演出，又相继融入梁山“胖筒筒”腔、湖南“南调”及外地剧种（如川、汉剧等）表演程式，从而发展为堂戏。历经几百年的充实和发展，逐渐形成反映现实生活、历史故事和神话传说等题材的经典地方戏。

　　堂戏的戏剧特点十分突出，有完整的故事情节，表演程式也颇为讲究：开演前，奏闹台锣鼓，小旦献画，小丑“打加官”，跳天官赐福。开演时，生角或丑角先上场，称为：“书生先打台”。凡角色上场必先亮相再走步（生角三步半，旦角七步半）至台口“自报家门”，即“引”两句，接“诗”四句（称为“定场诗”）；表演中，小丑身段“三节头”，小生“龙形虎步”，小旦“甩的兰花手，边鱼游上水，脚踩半边月，绕的‘绂线扒’”（即８字形）；演唱时，演员先“叫板”和手示，提示乐队。剧终时，其结束语即诗四句（下场诗）。每场演出锣鼓争鸣，琴箫四起，歌舞同奏，演者尽兴看客叫绝，好不热闹。

　　堂戏，为你钟情为你瘦

　　堂戏在一代又一代民间艺人的努力下，顽强地根植于民间土壤，长开不败。

　　说起堂戏，６４岁的谭绍康一往情深：“纵然走到生命的尽头，我的歌唱也永远不会闭幕。”

　　谭绍康，这位州文艺家协会常务理事、巴东县溪丘湾乡原文化站站长，在近二十年的时间里，为挽救濒临失传的巴东堂戏，奔波于山上山下，寻访堂戏老艺人，搜集整理出８０多个堂戏剧本。谭绍康说：“我们不能眼睁睁地看着民间艺术瑰宝被带进了土里！”

　　谭绍康先后在农村招聘了４名有演艺才能的青年男女组织了一支堂戏队常年下乡演出，并在中、小学挑选了一批“后备军”，定期给他们传艺。２００３年退休后，他又走乡串户，搜集整理出多个堂戏新剧目。内容极为丰富，有反映孝道的，有劝人为善的，有规劝他人戒赌的，还有表达爱情和生活画面的。

　　家住巴东县溪丘湾乡白羊坪村九组的谭文碧，可算是堂戏的领军人物，这位年过花甲的老艺人能唱１８０多个剧目，被称为巴东堂戏的“活化石”，他也是我州首届“民间艺术大师”。

为了自己钟爱的堂戏，谭文碧３０多年前就横下一条心，多次出山找黄大国、黄大明两位堂戏老师傅拜师学艺，请他们传授真经。十几年以来，他学会了《山伯访友》、《借妻回门》、《王二庚打妆》、《伐木送友》、《拦路招亲》等十多个堂戏剧本，农闲之余还将老艺人请进家里学唱腔、伴奏乐、排练表演。通过几年的艰苦努力，谭文碧掌握了堂戏中“生、旦、丑”的表演程式和伴奏乐器的有关技能。在谭文碧的带动和影响下，他一家八弟兄就有五个会演堂戏，他的长子也成了堂戏演唱中唱、跳、伴奏乐器最得力的骨干之一。

　　堂戏，一路蹒跚往前行

　　巴东县文体局局长张正兴告诉记者：“堂戏是民族民间的文化瑰宝，时代不会让它消失，观众不会让它沉没。”

　　由于堂戏土生土长、演民事、道方言、唱乡音，地方色彩十分浓郁，深受人民群众喜爱，它在溪丘湾乡这块土地上得到了继承和发展。溪丘湾乡文化站从１９８３年到２００５年共组织堂戏队５支，培育艺人３２位，经常走乡串户，外县巡回为民演出，截至目前共上演剧目１２０余个，演出２万余场，接待观众千万人次。挖掘整理并改编了《王麻子打妆》、《送寒衣》、《二堂释放》、《山伯访友》、《麦里藏金》等十多个传统剧目；移植了历史戏《考包公》、《孙宝》等和现代剧目《隔壁亲》；创作了《雷家院子》、《收购站的风波》、《小拜年》、《花好月圆》、《只生一个好》、《瓜熟情圆》、《三场麦子一场打》、《神圣的一票》、《鹊桥会》等一批小戏。

　　追溯历史，我们不能不为堂戏曾经的辉煌而兴奋。１９５６年，巴东堂戏《二堂释放》荣获恩施地区首届戏剧汇演优秀奖，同年曾被特邀参加湖北省首届戏曲观摩演出，并被采访录音，受到文艺界器重；１９６０年，堂戏《赶工》荣获恩施地区文艺汇演演出奖。２００４年１０月，巴东民间戏剧演出队应邀赴京在“中法文化年”活动上演出巴东堂戏。目前，巴东堂戏有溪丘湾、沿渡河两支堂戏演出队，全是以农耕为主的山民自发组合?多为“搭班”形式?，仍在坚持为当地群众和神农溪景区的中外游客演出。令人欣慰的是，巴东县目前已规划建立巴东堂戏保护区，在财力、物力上予以支持，并组建神农溪民族歌舞团，让巴东堂戏登上大雅之堂。

　　链接：巴东堂戏

　　被列为全国地方剧种之一的堂戏，是巴东县的地方戏，为恩施州五大地方戏之一，流行于巴东县长江以北神农架的溪丘湾、沿渡河一带。堂戏的戏剧特点十分突出，有简单的表演程式和化妆要求，有完整的故事情节，红白喜事都可以唱，演出时用丝弦乐夹以打击乐伴奏。每逢春节、元宵或其他节日，艺人相聚成班，应邀演出。